华东师范大学 查正贤老师
其实那时并不是没有你们的消息传来,系裏学校裏都有,还有许多人在直接为你们忙碌著,自己却并没有做些甚麼.那麼,在遥远的天末重逢时,就把老杜的这两句诗送给你们吧.还是在这边的文史楼裏上课的时候,我们就听到了前圣说“人不知而不愠,不亦君子乎”.我们说过,这个学期裏,要做的事情就是要仔细地体会成为一个“君子”的艰难与快乐.“”.对,你们就是令人念兹在兹的君子.来到这荒远的地方,虽不用你们苅杀蓬蒿,却需要你们沉稳、勤奋地学习,你们要在尚无图书、也难得一见师长的草创时刻,为即将继你们而来的弟妹们带一个好头,做一个好榜样,让那欲坠未失的传统能在这草昧未开的地方生根发芽,并用自己的努力,为这微茫的传统注入新的内容,让自己的艰苦成为後来者的财富.请记住两千五百年前的那句话：君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.
鸿雁几时到,江湖秋水多.
文章憎命达,魑魅喜人过.
应共寃魂语,投诗赠汨罗.
我甚至有些後悔引它了.下面的六句,几乎每一句都可以和他们的境遇对应起来.鸿雁几时到——这裏完全称得上与世隔绝,再加上人为的管制,就更象了；江湖秋水多——可以毫不费力把许多可能的危险归到这一句；文章憎命达——这是甚麼意思?他们本是“焕乎其有文章”的大学生,可是却正因此而远投荒裔,不是文章憎命达是甚麼?魑魅喜人过对不上吧?对,这裏当然没有魑魅,可是有不喜欢他们“犯过”的人们,用否定之否定的辩证法一验证,驴唇恰对马嘴；末一联就更一丝不差了,不过有点悲惨,还是不细说罢.
转眼就一年了.这一年裏,不知去过天末那儿多少回,只知道,虽然并没有完全消释,当初在图书馆前凉风乍起的那一刻所怀有的那麼强烈的心绪,却确实已经淡了很多；只知道,还会期待和他们一起去体悟“君子”的境界,却再不能站在那儿要求他们“食无求饱,居无求安”.一年的时光裏,可以解决多少能够解决的问题?可是,尽有人居安食饱,出有安车,他们却往往要用方便面或者发硬的面包权充午餐,因为食堂裏挤不过来,而上课却很紧张；他们那些新建的房间会在暴风雨中灌进很深的水,把辛辛苦苦买来的书泡得稀烂,或者爬满虫子,充斥异味；他们一直在敏於事而慎於言,却很难“就有道而正焉”,这个地方有的只是被隔离开来的建筑工人,老师们只能来也匆匆去也匆匆；更有甚者,他们找不到要看的书,为找一本书翻天覆地、上（上所谓的本部）下（下所谓的书库）求索,却多半遭遇厌烦、敷衍、推诿.
“”.今天下午有位学生提到了一年前在黑板上写出的这两句诗,听来不胜歉疚.如果当时是连其馀六句一起写出来,他们还会有这样的好印象吗?无论如何,我要把两千五百年前的另一句话作些改动,教给他们：“君子无所争,必也权利乎!据理而争,尽力而为,其争也君子.”君子不只是敏於事而慎於言,君子也有争的时候,要争自己应得的权利,争的目的,就是要成为君子!
言念君子,温其如玉,在其板屋,乱我心曲.二○○五年十一月二日